Jakobs Bēms (dzimis 1575. gadā Altseidenbergā, netālu no Glitlicas, Saksija [Vācija] - dzimis 1624. gada 21. novembrī, Görlicā), vācu filozofiskais mistiķis, kurš dziļi ietekmēja tādas vēlākās intelektuālās kustības kā ideālisms un romantisms. Erklärung über das erste Buch Mosis, labāk pazīstams kā Mysterium Magnum (1623; Lielais noslēpums), ir viņa sintēze par renesanses dabas mistiku un Bībeles doktrīnu. Viņa Von der Gnadenwahl (par žēlastības vēlēšanām), kas uzrakstīts tajā pašā gadā, aplūko brīvības problēmu, kuru tajā laikā saasināja kalvinisma izplatība.
Agrīna dzīve.
Böhme dzimis protestantu reformācijas perioda beigās. Pēc rudimentāras izglītības iegūšanas viņš 1594. vai 1595. gadā devās uz netālu esošo Glitlicu - pilsētu, kurā izraisīja strīdus par reformācijas jautājumiem. Šeit kriptokalvinisti (luterāņi, kuriem uzticēta kalvinistu uzskatu uzturēšana), anabaptisti (radikālie protestanti), švenkenfelieši (reformatora Švenkenfelda sekotāji), paraceliešu ārsti (okultiskā ārsta Paracelsus sekotāji) un humānisti sadarbojās ar ortodoksālajiem luterāņiem. Gritlicas luterāņu mācītājs Martins Mērlers daudzus “pamodināja” viņa izveidotajās klosterīs.
1600. gadā tikko precējies un tikko nodibināts ar paša kurpnieka solu Böhme, kuru, iespējams, pamudināja Mēlers, ceturtdienas stundas laikā guva reliģisku pieredzi, kurā ieguva empīrisku un spekulatīvu ieskatu, kas viņam palīdzēja atrisināt spriedzi viņa vecums. Celms starp viduslaiku un renesanses kosmoloģijām (kas nodarbojas ar Visuma kārtību), daudzgadīgo ļaunuma problēmu, feodālo hierarhiju sabrukumu un tā laika politisko un reliģisko bifurkāciju, kas, kā viņš teica, Böhme, kā viņš teica, no jauna atklāja dialektiskais princips, ka “jā un nē visas lietas sastāv”. Būtībā luterāņu valodā (“mēs baidīsimies un mīlēsim Dievu”, kā teikts Lutera mazajā katehismā) šis princips kļuva par Böhme a Realdialektik (“īstu dialektiku”), plašu empīriskās vai dabiskās realitātes polarizāciju.
