Hesychius no Jeruzālemes (miris ap 450), priesteris mūks, Austrumu baznīcā slavens kā teologs, Bībeles komentētājs un sludinātājs. Viņš spēlēja nozīmīgu lomu 5. gadsimta strīdos par Kristus dabu un tika atzīts par visu svēto rakstu anotēšanu.
Kalpošana par priesteri draudzē Jeruzalemē c. 412 Hesychius ieguva reputāciju kā teologs un katehists, tāpēc līdz 429. gadam viņu atzina hronisti un pareizticīgo Mēnologion (svēto dzīve pēc mēneša tika sakārtota pēc kārtas) kā Jeruzalemes un Palestīnas baznīcas izcilākais Bībeles tulks un skolotājs..
Lielākā daļa no Hesijūsa rakstiem ir zaudēti, kaut gan stipendiāts 20. gadsimta otrajā pusē turpina identificēt vairāk viņa darbu, kas paslēpti starp grieķu manuskriptiem un tulkojumiem latīņu valodā. Viņa Bībeles komentāros ietvertas Levitas, Ījaba, Jesajas un Ecēhiēla Vecās Derības grāmatu interpretācijas. Svinīgā morālistiskā anotācija psalmiem, kas jau sen tika piedēvēta 4. gadsimta ortodoksijas pārstāvim Aleksandrijas Athanasius, tagad tiek atzīta par Hesychius. Dažos agrākos komentāros par iespējamu autentiskumu ir ietverti heterodoksuestoriešu ģermāņu terminoloģija.
Būdams Bībeles izpildītājs, Hešihijs parasti ievēroja Aleksandrijas 3. gadsimta kristiešu teologa Origena alegorisko metodi. Hesijūsa uztraukums par simboliku lika viņam noliegt, ka katram Rakstu teikumam varētu atrast burtisku nozīmi. Lai izvairītos no ķecerīgām Rakstu interpretācijām, viņš noraidīja tādus filozofiskus terminus kā persona, būtība vai būtība, lai izteiktu doktrīnu par Kristus dabu. Šajā jautājumā viņš atļāva tikai terminu logos sarkotheis (“vārds padarīja miesu”), Bībeles jēdzienu. Pret Kristus dievišķības mazināšanu, ko izdarīja Arijs un viņa Antiochene sekotāji, viņš devās uz monofizītu skatu.
Hesijijs, pieaicināts ar agrākajām zināmajām Jaunavas Marijas liturģiskajām adresēm, pēc 428. gada arī uzrakstīja baznīcas vēsturi, kurā diskutēja par nestorianismu un citiem ķecerīgiem uzskatiem. Šis teksts tika iekļauts Konstantinopoles otrās padomes darbā 553. gadā. Hesijūza darbi tika publicēti sērijā Patrologia Graeca, J.-P. Migne (red.), Vol. 27, 55 un 93 (1866).
