Hēra, senās grieķu reliģijā, bija Titānu Krona un Rhea meita, Zeva māsa-sieva un Olimpiešu dievu karaliene. Romieši viņu identificēja ar viņu pašu Juno. Hēra tika pielūgta visā grieķu pasaulē un tai bija nozīmīga loma grieķu literatūrā, visbiežāk parādoties kā greizsirdīgā un sarunājošā Zeva sieva un ar atriebīgu naidu rīkojoties pret varoņiem, kurus viņa mīlēja. Kopš agrīniem laikiem tika uzskatīts, ka Hēra ir vienīgā likumīgā Zeva sieva; viņa drīz aizstāja Dioni, kura dalījās ar viņu savā senajā orākulī Dodonā Epeirū.
Kopumā Hēra tika pielūgta divās galvenajās prasmēs: (1) kā Zeva un Debesu karalienes pavadonis un (2) kā laulības un sieviešu dzīves dieviete. Otrā sfēra viņu dabiski padarīja par sieviešu aizsargājošu bērnu dzemdībās, un viņa dzemdību dievietes Eileitijas titulu ieguva Árgos un Atēnās. Tomēr Árgosā un Sāmosā Hera bija pat vairāk nekā debesu karaliene un laulību dieviete. Viņa bija šo pilsētu patrone, kas viņai deva amatu, kas atbilda Atēnas nostājai Atēnās. Lai arī viņas Argejas rituāls bija izteikti lauksaimniecisks, viņai tur bija arī svinības, kuras sauca par Vairogu, un Sāmosā viņas godā notika bruņota gājiens. Šī koncepcija radās, ņemot vērā to funkciju plašumu, kuras attiecināmas uz Grieķijas valsts patronsdievību: pilsētas dievietei jābūt galvenajai gan miera, gan kara apstākļos. Dzīvnieks, kas īpaši svēts Hērai, bija govs. Viņas svētais putns vispirms bija dzeguze, vēlāk pāvs. Viņa tika pārstāvēta kā majestātiska un smaga, lai arī jauneklīga, matrona.
![Varšavas kaujas poļu vēsture [1656. gads]](https://images.thetopknowledge.com/img/world-history/3/battle-warsaw-polish-history-1656.jpg "Varšavas kaujas poļu vēsture [1656. gads]")
