Izglītība

Perestroika un izglītība

1984. gada padomju izglītības reformu pārspēja ekonomisko un strukturālo reformu gaita (perestroika), kas tika sākta no 1986. gada Mihaila S. Gorbačova vadībā. 1988. gada februārī tika atsauktas dažas iepriekšējās reformas, ieskaitot obligāto profesionālo apmācību vispārējā skolā un plānus izveidot integrētu vidusskolu. Jauniešu vispārējā izglītība aprobežojās ar deviņu gadu “pamatizglītības” programmu, kurai sekojošā vidējā izglītība tika sadalīta dažādās akadēmiskās un profesionālās ievirzēs. Jaunizveidotajā Valsts sabiedrības izglītības komitejā tika iekļautas trīs iepriekšējās neatkarīgās pārvaldes sistēmas vispārējai izglītībai, profesionālajai apmācībai un augstākajai izglītībai. Vēl svarīgāka bija izglītības reformu kustības, ko vadīja izglītotāji, kas atbalstīja “sadarbības izglītību” (pedagogika sotrudnichestva), sākšanās pār autoritāriem un dogmatiskiem kolektīvās izglītības principiem, kas radās Staļina periodā. Šie teorētiķi atbalstīja mācību procesa individualizēšanu, uzsvēra radošumu, padarīja elastīgāku mācību programmas un mācību programmas, mudināja skolotājus un studentus piedalīties un ieviesa dažādas pakāpes pašpārvaldes iespējas skolās un universitātēs kā daļu no pasludinātās padomju sabiedrības “demokratizācijas”. Daži no priekšlikumiem tika apstiprināti Valsts komitejā; piemēram, universitātēm un citām augstākās izglītības iestādēm tika piešķirta zināma autonomija. Citus priekšlikumus skolotāji pārbaudīja eksperimentālās grupās.

Ne-krievu republikās galvenā valoda bija mācību valoda. Pēc 1917. gada revolūcijas tika veicināta izglītība dzimtajās valodās. Tomēr 1970. gados krievu valodā runājošo un bilingvālo skolu skaits stabili pieauga uz to skolu rēķina, kas piedāvā mācības dzimtajās valodās, pat teritorijās, kurās ir lielākā daļa nekrievu etnisko grupu. Šī pārkrievošana izraisīja pieaugošu opozīciju, un 80. gadu beigās centrālā valdība pieļāva dažas politiskas un izglītojošas piekāpšanās savienības republikām. Līdz ar Padomju Savienības sabrukumu 1991. – 1992. Gadā izglītības nākotne jaunajās neatkarīgajās valstīs un visas Padomju Savienības izglītības iestādes kļuva neskaidras.

Ķīna: no konfucianisma līdz komunismam

Modernizācijas kustība

Mandžu dinastijas politiskais un kultūras pagrimums bija redzams jau pirms 19. gadsimta, kad tautas neapmierinātība kristalizējās atklātās sacelšanās, no kurām vispazīstamākā bija Taipingu sacelšanās (1850–64). Dinastijas vājumu vēl vairāk atklāja nespēja tikt galā ar agresīvajām Rietumu lielvarām 19. gadsimtā. Pēc Rietumu lielvalstu vadītajām militārajām sakāvēm pat Ķīnas vadītāji, kuri neatbalstīja Mandžusa gāšanu, pārliecinājās, ka ir vajadzīgas pārmaiņas un reformas.

Lielākā daļa reformu priekšlikumu paredzēja izmaiņas izglītības sistēmā. Sāka parādīties jaunas skolas. Misionāru skolas rādīja ceļu “jaunas mācīšanās” ieviešanā, mācot svešvalodas un zināšanas par ārvalstīm. Valdības izveidotās jaunās skolas iedalīja divās kategorijās: (1) svešvalodu skolas tulku un tulku sagatavošanai un (2) militārās aizsardzības skolas. Starp pēdējiem bija ievērojama Foochow (Fuzhou) Jūras spēku skola, lai mācītu kuģu būvi un navigāciju, un vairākas akadēmijas, lai mācītu jūras un militārās zinātnes un taktiku.

Ķīnas sakāve no Japānas 1894. – 1995. Gadā deva impulsu reformu kustībai. Jauns progresīvi domājošs imperators Guangxu, kurš bija pieejams liberālajiem reformatoriem, izlēma par diezgan visaptverošu reformu programmu, kas ietvēra armijas un jūras kara flotes reorganizāciju, civildienesta eksāmenu paplašināšanu, imperatora universitātes izveidošanu valsts galvaspilsētā un modernu skolu izveidi. provinces utt. Imperiālie rīkojumi 1898. gada vasarā izklāstīja programmu, ko sauca par simts reformu dienām. Diemžēl Ķīnai un Mandžu dinastijai konservatīvo opozīciju atbalstīja ķeizarienes pārstāvis Cixi, kurš nekavējoties un apņēmīgi veica pasākumus, lai apturētu reformu kustību. Vasaras labojumi tika mainīti, un reformas zaudēja spēku. Vilšanās un vilšanās valstī 1900. gadā noveda pie Boksa sacelšanās emocionālā uzliesmojuma.

Pēc Boksa apmetnes pat ķeizarienei bija jāpieņem pārmaiņu nepieciešamība. Vēlu laikā viņa pavēlēja visos līmeņos izveidot mūsdienu skolas, kurās mācītu modernus mācību priekšmetus, piemēram, Rietumu vēsturi, politiku, zinātni un tehnoloģijas, kā arī ķīniešu klasiku. Civildienesta eksāmeni bija jāpaplašina, iekļaujot Rietumu priekšmetus. Tika uzdots plāns nosūtīt studentus studēt uz ārzemēm un pieņemt darbā viņus valdības dienestā pēc atgriešanās no ārzemēm. Bet šie pasākumi nebija pietiekami, lai izpildītu steidzamās prasības, kuras tagad tiek izvirzītas ar arvien lielāku spēku. Visbeidzot, 1905. gada edikts atcēla eksaminācijas sistēmu, kas gadsimtiem ilgi bija dominējusi ķīniešu izglītībā. Tagad tika izvēlēts ceļš modernas skolu sistēmas izveidošanai.

Pirmā modernā skolu sistēma tika pieņemta 1903. gadā. Sistēma sekoja Japānas skolām, kuras savukārt bija aizņēmušās no Vācijas. Tomēr vēlāk, pēc republikas nodibināšanas, ķīniešu vadītāji uzskatīja, ka prūšu stila japāņu izglītība vairs nespēj apmierināt republikas laikmeta centienus, un viņi pēc modeļa vērsās Amerikas skolās. Jaunā sistēma, kas pieņemta 1911. gadā, bija līdzīga tai, kas toreiz bija modē Amerikas Savienotajās Valstīs. Tas nodrošināja astoņgadīgu pamatskolu, četrgadīgu vidusskolu un četrgadīgu koledžu. Vēl viena revīzija tika veikta 1922. gadā, un tā atkal atspoguļoja Amerikas ietekmi. Pamatizglītība tika samazināta līdz sešiem gadiem, un vidējā izglītība tika sadalīta divos trīs gadu līmeņos.

Izglītība republikā

Pirmo republikas desmitgadi līdz 1920. gadiem iezīmēja lielas cerības un cēls centieni, kas palika nepiepildīti vājā politiskā vājuma, nenoteiktības un satricinājuma gaisotnē. Pāreja no monarhijas uz republiku bija pārāk radikāla un pārāk pēkšņa tautai, kurai nebija pieredzes politiskajā līdzdalībā. Jauno republiku plosīja politiskās intrigas un karavīru internizētā karadarbība. Nebija stabilas valdības.

Skolas sistēma pastāvēja, bet tai tika pievērsta niecīga uzmanība vai atbalsts no atbildīgajiem par valdību. Skolas ēkas bija sagrautas, bibliotēkas un laboratoriju aprīkojums tika atstāts novārtā, un skolotāju algas bija nožēlojami zemas un parasti kavējās.

Tomēr tas bija intelektuālās raudzīšanās periods. Intelektuālā enerģija tika novirzīta dažās ļoti nozīmīgās kustībās. Pirmais bija Jaunās kultūras kustība jeb tas, ko daži Rietumu rakstnieki ir nodēvējuši par ķīniešu renesansi. Tas uzreiz bija sirsnīgs jaunu ārzemju ideju uzņemšana un drosmīgs mēģinājums no jauna novērtēt Ķīnas kultūras mantojumu, ņemot vērā mūsdienu zināšanas un stipendijas. Ķīnas intelektuāļi atvēra prātu un sirdi idejām un domu sistēmām no visām pasaules malām. Viņi labprāt lasīja Rietumu izglītotāju, filozofu un literātu tulkotos darbus. Pieauga žurnālu, skolu publikāciju, literāro žurnālu un periodisko izdevumu izplatība, kas izteica jaunas idejas. Tieši šajā laikā Ķīnā tika ieviests marksisms.

Vēl viena ļoti nozīmīga kustība bija literārā revolūcija. Tās vissvarīgākais aspekts bija sacelšanās pret klasisko rakstības stilu un vietējās rakstiskās valodas aizstāvēšana. Klasika, mācību grāmatas un citi respektabli raksti bija klasiskajā rakstītajā valodā, kas, kaut arī izmantoja tos pašus rakstītos burtus, tik ļoti atšķīrās no runājamās valodas, ka skolēns varēja iemācīties lasīt, nesaprotot vārdu nozīmi. Tagad progresīvie zinātnieki noraidīja līdz šim respektēto klasisko rakstniecību un paziņoja par savu apņemšanos rakstīt tā, kā runāja. Jaunā vietējā rakstība, kas pazīstama kā baihua (“vienkāršā runa”), ieguva tūlītēju popularitāti. Atbrīvojoties no aizspriedumainās valodas un izstrādāto formu ierobežojumiem, baihua kustība bija svētbilde brīvībai un radošumam, ko atbrīvoja Jaunās domas kustība, un tā sagatavoja jaunu, mūsdienu dzīves reālijām atbilstošu literatūru.

Trešā kustība, kas izauga no šī perioda intelektuālās brīvības, bija Ķīnas Studentu kustība jeb tā dēvētā ceturtā maija kustība. Kustības nosaukums cēlies no valsts mēroga studentu demonstrācijām 1919. gada 4. maijā, protestējot pret Parīzes miera konferences lēmumu pievienoties Japānas pieprasījumam pēc teritoriālajām un ekonomiskajām priekšrocībām Ķīnā. Tik spēcīgi bija studentu protesti un tik milzīgs sabiedrības atbalsts, ka vājā un nelietīgā valdība tika mudināta uzņemties nostāju konferencē un atteicās parakstīt Versaļas līgumu. Tādējādi studentiem bija tieša loma, mainot vēstures gaitu izšķirošajā laikā, un no šī brīža ķīniešu studenti bija aktīvs spēks uz politiskās un sociālās skatuves.