Dharmapāla (sanskritā: “reliģisko likumu aizstāvis”) Tibetas vilkšanā (“nežēlīgā, dusmīgā bende”) Tibetas budismā ir kāda no astoņu dievišķību grupām, kas, kaut arī labvēlīga, tomēr ir pārstāvēta kā slēpta un mežonīga. pavēle uzvest teroru ļauniem gariem.
Dharmapālas pielūgšanu 8. gadsimtā uzsāka burvju svētais Padmasambhava, kurš, domājams, ir iekarojis ļaundabīgās dievības Tibetā un piespieda tās dot zvērestu, solot aizsargāt budistus un budistu ticību. Daudzas dharmapālas var saistīt ar hindu, Bon (Tibetas pamatiedzīvotāju reliģija) vai tautas dievībām.
Dharmapālas tiek parādītas glezniecībā, skulptūrā un maskās, kuras dejotāji izmanto kā skrāpjošas figūras ar trešo aci un noraustītiem matiem, valkājot galvaskausu vainagus un nogrieztu galvu vītnes; tie ir attēloti kā pārvietošanās uz cilvēkiem vai dzīvniekiem, parasti viņu sieviešu konsorciju pavadībā. Viņi tiek pielūgti atsevišķi vai grupā, ko sauc par “astoņiem briesmīgajiem”, kurā visbiežāk ietilpst: (1) Lha-mo (tibetiešu: “dieviete”; sanskrits: Śrī-devī vai Kāla-devī), sīva pilsēta Lhasas dieviete un vienīgā sievišķā dievišķība grupā; (2) Tshangs-pa Dkar-po (tibetiešu: “Baltā Brahma”; sanskrits: Sita-Brahmā); (3) Beg-tse (tibetiešu: “Slēptā pasta lapa”); (4) Yama (sanskritā; tibetiešu: Gshin-rje), nāves dievs, kuru var pavadīt viņa māsa Yamī; (5) Kubera jeb Vaišravaṇa (tibetiešu: Rnam-thos-sras), bagātības dievs un vienīgais no astoņiem, kurš nekad nav attēlots niknā formā; (6) Mahākāla (sanskritā: “lielais melnais”; tibetiešu: Mgon-po); (7) Hayagrīva (sanskritā: “Zirga kakls”; tibetiešu: Rta-mgrin); un (8) Jamāntaka (sanskritā: “Yama iekarotājs vai nāve”; tibetiešu valodā: Gšhin-rje-gshed).
Dharmapālas tiek pielūgtas mgonhanā, zemes telpā, kuras ieeju bieži apsargā pildīti savvaļas jaki vai leopardi. Priesteri valkā īpašas vestes un izmanto rituālus instrumentus, kas bieži izgatavoti no cilvēka kaula vai ādas. Pielūgšana ietver maskētu deju ('cham) izpildīšanu.
