Kultūras globalizācija - parādība, kurā ikdienas dzīves pieredze, ko ietekmē preču un ideju izplatīšana, atspoguļo kultūras izpausmju standartizāciju visā pasaulē. Bezvadu sakaru, elektroniskās komercijas, populārās kultūras un starptautisko ceļojumu efektivitātes vai pievilcības dēļ globalizācija tiek uzskatīta par tendenci uz viendabīgumu, kas galu galā cilvēku pieredzi visur padarīs vienādu. Tomēr šķiet, ka tas ir parādības pārspīlējums. Kaut arī homogenizējošas ietekmes patiešām pastāv, tās nebūt nerada neko līdzīgu vienotās pasaules kultūrai.
Globālo subkultūru rašanās
Daži novērotāji apgalvo, ka dažu indivīdu, kuriem ir līdzīgas vērtības, centieni vai dzīvesveids, veidojas pasaules kultūras rudimentārā versija. Rezultāts ir elites grupu kolekcija, kuru apvienojošie ideāli pārsniedz ģeogrāfiskos ierobežojumus.
“Davos” kultūra
Viens no šādiem kadriem, pēc politologa Samuela Hantingtona teiktā žurnālā The Clash of Civilizations (1998), sastāv no elitāras grupas augsti izglītotiem cilvēkiem, kuri darbojas retajās starptautisko finanšu, plašsaziņas līdzekļu un diplomātijas jomās. Šiem Šveices pilsētas nosaukumiem, kas 1971. gadā sāka rīkot Pasaules ekonomikas foruma ikgadējās sanāksmes, šiem “Davos” iekšējiem cilvēkiem ir kopīgs uzskats par individuālismu, demokrātiju un tirgus ekonomiku. Tiek teikts, ka viņi ievēro atpazīstamu dzīvesveidu, ir uzreiz identificējami visā pasaulē un jūtas cits cita klātbūtnē ērtāk nekā viņi rīkojas starp saviem mazāk sarežģītajiem tautiešiem.
Starptautiskais “fakultāšu klubs”
Kultūras apakšgrupu globalizācija neaprobežojas tikai ar augšējām klasēm. Paplašinot Davosas kultūras jēdzienu, sociologs Pīters L. Bergers novēroja, ka Eiro-Amerikas akadēmisko programmu un dzīvesveida globalizācija ir izveidojusi visā pasaulē “fakultāšu klubu” - starptautisku cilvēku tīklu, kam ir līdzīgas vērtības, attieksme un pētniecības mērķi. Lai arī tie nav tik turīgi vai priviliģēti kā viņu kolēģi Davosā, šī starptautiskā fakultātes kluba biedri ar milzīgu ietekmi sadarbojas ar izglītības iestādēm visā pasaulē un ir bijuši noderīgi feminisma, ekoloģisma un cilvēktiesību popularizēšanā kā globāli jautājumi. Bergers kā piemēru minēja nesmēķējošo kustību: kustība sākās kā atsevišķs Ziemeļamerikas uztraukums septiņdesmitajos gados un vēlāk izplatījās uz citām pasaules vietām, pārvietojoties pa akadēmijas globālā tīkla kontūrām.
Nevalstiskās organizācijas
Citu globālo apakšgrupu veido “kosmopolīti”, kuri vietējās kultūras vērtē intelektuāli. Kā uzsvēra zviedru antropologs Ulfs Hannerzs, šī grupa aizstāv viedokli par globālo kultūru, kas balstās nevis uz “vienveidības atkārtošanu”, bet uz “dažādības organizāciju”. Bieži vien šo viedokli popularizē nevalstiskās organizācijas (NVO), kas vada centienus saglabāt kultūras tradīcijas jaunattīstības valstīs. Līdz 21. gadsimta sākumam tādas institūcijas kā Kultūras izdzīvošana darbojās pasaules mērogā, pievēršot uzmanību pamatiedzīvotāju grupām, kuras tiek mudinātas uztvert sevi kā “pirmās tautas” - jaunu globālu apzīmējumu, kas uzsver vietējo pamatiedzīvotāju kopīgo ekspluatācijas pieredzi. visas zemes. Asinot šo identitāti, šīs NVO ir globalizējušas kustību, lai saglabātu pamatiedzīvotāju pasaules kultūras.
![Badajozas Napoleona karu aplenkums [1812]](https://images.thetopknowledge.com/img/world-history/2/siege-badajoz-napoleonic-wars-1812.jpg "Badajozas Napoleona karu aplenkums [1812]")
