Antipopes Romas katoļu vēsture

Antipops Romas katoļu baznīcā, kurš iebilst pret likumīgi ievēlēto Romas bīskapu, cenšas nosargāt pāvesta troni un zināmā mērā gūst materiālus panākumus mēģinājumā. Šī abstraktā definīcija noteikti ir plaša un nav saistīta ar atsevišķu lietu sarežģītību. Vairāku antipopu vēlēšanas lielā mērā aizēno nepilnīgi vai neobjektīvi ieraksti, un reizēm pat viņu laikabiedri nevarēja izlemt, kurš ir patiesais pāvests. Tāpēc nav iespējams izveidot absolūti noteiktu antipopu sarakstu, taču parasti tiek atzīts, ka no 217. līdz 1439. gadam bija vismaz 37. Fēlikss V (1439–49) bija pēdējais. Vēsturiski antipopi ir radušies dažādu iemeslu dēļ; Šie ir daži piemēri:

Viktorīna

Pāvesti un Antipopi

Bonifācija III

1. Doktrinālas nesaskaņas. Monarianisma (trīsvienības ķecerības) izplatība lika romiešu priesterim Hipolitijam mēģināt aizstāt pāvestu Calixtus I 3. gadsimtā. Hipolitijs vēlāk tika samierināts ar pāvestu Pontianusu Maksiminusa vajāšanas laikā un nomira mocekļa nāvē (235).

2. Pāvesta deportācija. Arijas imperators Konstancijs II izsūtīja pāvestu Liberiju par savu pareizticību (355) un uzlika Romas garīdzniekiem arheakonu Fēliksu kā pāvestu Fēliksu II. Galu galā Libērijam tika atļauts atgriezties, un Fēlikss līdz nāvei dzīvoja pensijā.

3. Divkāršās vēlēšanas, kuras izlemj laicīgā iestāde. 418. gadā archdeakonu Eulalius ievēlēja viņam piederoša frakcija, un viņu atbalstīja imperatora prefekts un Bizantijas tiesa. Pārējie garīdznieki tomēr izvēlējās priesteri Bonifācijs I, kuru beidzot imperators oficiāli atzina.

4. Dubultas vēlēšanas un sekojoša trešā kandidāta izmantošana. 7. gadsimtā Lāča un Teodors bija pāvesta konkurenti, un abi nevēlējās atteikties no savām prasībām. Visbeidzot, daļa sabiedrības, kas vairāk tiecas uz mērenību, ieguva pāvestu par Sergiju I.

Nedaudz līdzīgi, 14. gadsimtā pāvesta oficiālā dzīvesvieta tika pārcelta uz Aviņoni, Francijā. Tā rezultātā 1378. gadā sākās šizs (Lielā Rietumu šizma), kas noveda pie Romas pāvesta (uzskatīta par kanonisku), pāvesta Aviņonā (uzskatīta par antipapisku) un galu galā par trešo pāvesta zīmi, ko izveidoja Pizas padome (arī tiek uzskatīts par antipapalīgu). Vienotību beidzot panāca ar Mārtiņa V ievēlēšanu 1417. gada 11. novembrī.

5. Mainīt pāvesta izvēles veidu. 1059. gadā jaunā pāvestu ievēlēšanas procedūra, ko izsludināja pāvests Nikolass II, atņēma Vācijas imperatoriem vadošo lomu, ko viņi bija spēlējuši iepriekšējās pāvesta vēlēšanās, kā arī ierobežoja Romas muižniecības ietekmi. Tā rezultātā tika ievēlēts antipops Honorius II pretstatā kanoniski ievēlētajam Aleksandram II, kuru galu galā atzina imperators. Skatīt arī pāvestu.