Alain Locke amerikāņu rakstnieks

Alain Locke, pilnībā Alain LeRoy Locke, (dzimis 1885. gada 13. septembrī Filadelfijā, Pensilvānijā, ASV - miris 1954. gada 9. jūnijā Ņujorkā) - amerikāņu pedagogs, rakstnieks un filozofs, kuru vislabāk atceras kā Hārlemas renesanse.

Loks 1907. gadā absolvēja Hārvardas universitātes filozofiju. Viņš bija pirmais melno Rodu zinātnieks, studējot Oksfordā (1907–10) un Berlīnes universitātē (1910–1111). Viņš ieguva doktora grādu filozofijā no Hārvardas 1918. gadā. Gandrīz 40 gadus līdz pensijai 1953. gadā kā filozofijas katedras vadītājs Loks pasniedza Hovarda universitātē Vašingtonā, DC

Loks stimulēja un vadīja mākslinieciskās aktivitātes un sekmēja melnādaino cilvēku atpazīšanu un cieņu no visas Amerikas sabiedrības. Izpētījis Āfrikas kultūru un izsekojis tās ietekmi uz Rietumu civilizāciju, viņš mudināja melnādainos gleznotājus, tēlniekus un mūziķus meklēt afrikāņu identitātes avotus un atklāt materiālus un tehnikas savam darbam. Viņš mudināja melnādainos autorus meklēt priekšmetus melnajā dzīvē un noteikt sev augstus mākslinieciskos standartus. Viņš iepazīstināja amerikāņu lasītājus ar Harlemas renesansi, rediģējot speciālo Harlem numuru Survey Graphic (1925. gada marts), kuru viņš izvērsa The New Negro (1925), kas ir daiļliteratūras, dzejas, drāmas un eseju antoloģija.

Loks rediģēja bronzas brošūru pētījumus par melnādaino kultūras sasniegumiem. Gandrīz divas desmitgades viņš katru gadu pārskatīja melnādaino grāmatu Opportunity un Phylon un par tām un no 1940. gada līdz viņa nāvei regulāri rakstīja par melnumiem Gada grāmatai. Starp daudzajiem viņa darbiem ir Četri nēģeru dzejnieki (1927), Frederiks Douglass, antigrāfijas biogrāfija (1935), nēģeru māksla - pagātne un tagadne (1936) un nēģeri un viņa mūzika (1936). Viņš atstāja nepabeigtus materiālus galīgajam pētījumam par melnādaino ieguldījumu Amerikas kultūrā. Viņa materiāli veidoja pamatu MJ Butcher filmai The Negro in American Culture (1956).

Humānists, kurš intensīvi nodarbojās ar estētiku, Loks savu filozofiju nosauca par “kultūras plurālismu” un uzsvēra vērtību noteikšanas nepieciešamību, lai vadītu cilvēku izturēšanos un savstarpējās attiecības. Galvenais no šīm vērtībām bija cieņa pret katras personības unikalitāti, kas var pilnībā attīstīties un palikt unikāla tikai demokrātiskā ētikā.