Ḥabad Ḥasidisms

Ḥabads, ebreju kustība un tās doktrīna, reliģiskās un sociālās kustības, kas pazīstama kā laidisms, atvase; tā nosaukums cēlies no trīs ebreju valodas vārdu burtiem, kas atšķir un raksturo kustību: hmaokhma (“gudrība”), bina (“intelekts”) un daʿat (“zināšanas”). Ḥabads seko izplatītajām Ḥasidic tēmām: devequt (“pieķeršanās”), ḥitlahavut (“entuziasms”) un kawwana (“ziedošanās”), bet tas uzsver intelekta nozīmi garīgajos centienos. Tiek mudināta ievērot dievišķos baušļus (Toru), taču tiek atturēta pārmērīga askētisms. Ḥabad Ḥasidism vadītāji (tzaddiqim) mēdz būt skolotāji un garīgie ceļveži, nevis brīnumdarbi. Spēcīgākā opozīcija Ḥabad bija pamatota ar apsūdzību, ka tā sliecās uz panteismu.

Pirmais Ḥabad vadītājs bija rabīns Shneur Zalman, ražīgs 18. gadsimta Lyady, Krievija, rakstnieks, kura Liqquṭe amarim (“Teicienu kolekcijas”), tautā pazīstams kā Tanya (“Ir mācība”) no tā sākuma vārda, satur kustības teorētiskā doktrīna, un tā ir Kabbala (ezotēriskā ebreju mistika) interpretācija. Turklāt viņa Džozefa Karo juridiskā kodeksa Shulḥan ʿarukh piecu sējumu versija piesaistīja daudzus sekotājus un vairākus izcilus līderus.

Šneura pēcnācēji kļuva par Lubavitcher Ḥasidim garīgajiem vadītājiem, kuri migrēja no Ļubaviči Krievijā un izveidoja galveno mītni Ņujorkas pilsētā. Grupa tiek atzīta par misionāriem līdzīgu centību atbalstīt skolas, bērnu namus un mācību grupas, kā arī dažādas citas aktivitātes, kas veicina ebreju reliģisko dzīvi visās tās izpausmēs.